解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞 责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>